郑板桥的楷书册_中国书法

文章发布时间:2015/5/28 7:25:02



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郑板桥的楷书册

(2010-05-10 10:39:23)

郑板桥的楷书册

郑板桥的楷书册

郑板桥的楷书册

郑板桥的楷书册

郑板桥的楷书册

郑板桥的楷书册

郑板桥的楷书册

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郑板桥的楷书册

郑板桥的楷书册

郑板桥的楷书册

郑板桥的楷书册

郑板桥的楷书册

郑板桥的楷书册

    郑板桥楷书册

 

    郑板桥在书法艺术上的成就是多方面的,除了他自创的“六分半书”外,他在楷、行、草方面的造诣也颇深,并取得了很高的成就。从目前流传下来的作品看,他确是多体皆精的;他的楷书,不仅艺术成就卓著,也奠定了其书法艺术的坚实基础。郑板桥楷书艺术造诣颇深。《清史列传》称他“书画有真趣,少工楷书,晚杂篆隶,间以画法。”叶衍兰在《清代学者像传》中说:“板桥楷书尤精,惟不多作。”从流传下来的楷书作品看,写得颇有功力,可惜只有为数不多的几件。
    其主要楷书作品有:《小楷书欧阳修秋声赋》、《小楷范质诗》、《小楷杂记楷书贴》、《小楷书秦观水龙吟词》、《城煌庙碑记》、《楷书匾额惟德是辅》、《楷书匾额藏经楼》等。郑板桥楷书的艺术特点,从其总体风貌来看,偏重劲健一路。尽管板桥创作的楷书作品不多,目前存世的只有屈指可数的几件,但从中也可看出板桥在不同历史时期,其楷书艺术特点是有所变化的。

 

郑板桥的楷书册
    郑板桥四言联拓本

   

    郑板桥(1693-1765),别名郑燮,清代著名画家、书法家。字克柔,号板桥,也称郑板桥。乾隆时进士,曾任潍县县令,书画史。汉族,江苏兴化人。

    郑板桥应科举为康熙秀才,雍正十年举人,乾隆元年(1736)进士。官山东范县、潍县县令,有政声“以岁饥为民请赈,忤大吏,遂乞病归。”做官前后,均居扬州,以书画营生。工诗、词,善书、画。诗词不屑作熟语。画擅花卉木石,尤长兰竹。兰叶之妙以焦墨挥毫,藉草书中之中竖,长撇运之,多不乱,少不疏,脱尽时习,秀劲绝伦。书亦有别致,隶、楷参半,自称“六分半书”。间亦以画法行之。印章笔力朴古逼文、何。为人疏放不羁,以进士选县令,日事诗酒,及调潍县,因岁饥为民请赈,忤大吏,罢归,居扬州,声誉大着。恣情山水,与骚人、野衲作醉乡游。时写丛兰瘦石于酒廊、僧壁,随手题句,观者叹绝。着有《板桥全集》,手书刻之。所作卖画润格,传颂一时。为“扬州八怪”之一,其诗、书、画世称“三绝”,擅画兰竹。郑燮一生画竹最多,次则兰、石,但也画松画菊,是清代比较有代表性的文人画家。生于1693年11月22日,卒于1765年1月22日,享年七十三岁。
  郑板桥,是历史上杰出的名人,“扬州八怪”的主要代表,以三绝“诗、书、画”闻名于世的书画家、文学家。他的一生可以分为“读书、教书”、卖画扬州、“中举人、进士”及宦游、作吏山东和再次卖画扬州五个阶段。
 
 一、读书、教书
  郑燮的先祖于明洪武年间由苏州阊门迁居兴化城内至汪头,至郑板桥已是第十四代。父亲郑之本,字立庵,号梦阳,廪生,郑板桥故居品学兼优,家居授徒,受业者先后达数百人。 1693年11月22日子时郑板桥出生,其时家道已经中落,生活十分拮据。三岁时,生母汪夫人去世,十四岁又失去继母郑夫人。乳母费氏是一位善良、勤劳、朴真的劳动妇女,给了郑板桥悉心周到的照顾和无微不至的关怀,成了郑板桥生活和感情上的支柱。郑板桥资质聪慧,三岁识字,至八、九岁已在父亲的指导下作文联对。少时随父立庵至真州毛家桥读书。十六岁从乡先辈陆种园先生学填词。大约在二十岁左右考取秀才。二十三岁娶妻徐夫人。是年秋郑板桥首次赴北京,于漱云轩手书小楷欧阳修《秋声赋》。二十六岁至真州之江村设熟教书。三十岁,父亲去世,此时板桥已有二女一子,生活更加困苦。作《七歌》诗,慨叹郑生三十无一营”
 
 二、卖画扬州
  由于生活困苦,郑板桥在三十岁以后即弃馆至扬州卖画为生,实救困贫,托名风雅”。在扬州卖画十年期间,也穿插着一些旅游活动。不幸的是徐夫人所生之子去世,郑板桥曾作诗以致哀。三十二岁出游江西,于庐山结识无方上人和满洲士人保禄。三十三岁,出游北京,与禅宗尊宿及其门羽林诸子弟交游,放言高论,臧否人物,因而得狂名。在名期间,结织了康熙皇子、慎郡王允禧,即紫琼崖主人。三十五岁,客于通州。三十六岁,读书于扬州天宁寺,手写《四书》各一部。三十七岁时,作《道情十首》初稿.三十九岁,徐夫人病殁。郑板桥十载扬州,结论了许多画友,金农、黄慎等都与他过往甚密,对他的创作思想乃至性格都有极大的影响。
  三、中举人、进士及宦游
  1732年,郑板桥四十岁,是年秋,赴南京参加乡试,中举人,作《得南捷音》诗。为求深造,赴镇江焦山读书。现焦山别峰庵有郑板桥手书木刻对联室雅何须大,花香不在多。”1736年,乾隆元年,四十四岁,在北京,参加礼部会试,中贡士,五月,于太和殿前丹墀参加殿试,中二甲第八十八名进士,为赐进士出身”,特作《秋葵石笋图》并题诗曰我亦终葵称进士,相随丹桂状元郎”,喜悦之情溢于言表。1737年,四十五岁, 滞留北京一年左右,以图仕进,未果,南归扬州.得江西程羽宸资助,娶饶氏。乳母费氏卒。1739年,四十七岁,作七律四首赠淮南监运使虞见曾。1740年,四十八岁,为董伟业《扬州竹枝词》作序。1741年,四十九岁,入京,候补官缺,受到慎郡王允禧的礼诚款待。
  四、作吏山东
  郑板桥五十岁时,即1742年春天,为范县令兼署小县朝城,始订定诗、词集。1743年,五十一岁,将郑板桥像《道情十首》几经修改,至是方定稿,刻者为上元司徒文膏。1744年,饶氏生子。郑板桥宰范期间,重视农桑,体察民情、兴民休息,百姓安居乐业。 1746年,乾隆十一年,五十四岁,自范县调署潍县。是年山东大饥,人相食。潍县原本繁华大邑,然自是年灾荒连年,救灾便成了郑板桥主持潍县政事的一项重要内容,他开仓赈货,令民具领券供给,又大兴工役,修城筑池,招远近饥民就食赴工,籍邑中大户开厂煮粥轮食之。尽封积粟之家,活万余人。秋以歉收,捐廉代轮,尽毁借条,活民无算。潍县饥民出关觅食,板桥感叹系之,作《逃荒行》。1748年大学士高斌和都御史刘统勋为特使到山东放赈,板桥随之。秋大熟,潍县灾情渐趋缓解,饥民也由关外络绎返乡,板桥作《还家行》纪其事。为防水浸寇扰,捐资倡众大修潍县城墙。秋末,书<<修潍县城记>>。1751年,海水溢,板桥至潍县北边禹王台勘灾。郑板桥作官意在得志则泽加于民”,因而他理政时能体恤平民和小商贩,改革弊政,并从法令上、措施上维护他们的利益,板桥宰潍期间勤政廉政,无留积,亦无冤民”,深得百姓拥戴。潍县富商云集,人们以奢靡相容,郑板桥力倡文事,发现人才,留下了许多佳话。1747年,满洲正黄旗人、侍讲学士德保主试山东,板桥同在试院,相与唱和。1748年,乾隆出巡山东。郑板桥为书画史,参与筹备,布置天子登泰山诸事,卧泰山绝顶四十余日,常以此自豪,镌一印章云乾隆柬封书画史”。1749年,五十七岁,饶氏所生之子又于兴化病殁。与御史沈延芳同游郭氏园。重订<<家书》、《诗钞》、《词钞》,并手写付梓。1750年撰《板桥自序》。。同年,重修文昌祠,倡建状元桥,作《文昌祠记》。1751年,五十九岁,作《难得湖涂>>横幅。1752年,主持修潍县城隍庙,撰《城隍庙碑记》。在《文昌祠记》和《城隍庙碑记》里,板桥力劝潍县绅民修文洁行”,在潍且百姓间产生了相当大的影响。同年,与潍县童生韩镐论文,并作行书七言联删繁就简三秋树,领异标新二月花。”郑板桥在潍县任上著述颇多,其《潍县竹枝词》四十首尤为脍炙人口。
  五、再次卖画扬州
  “民于顺处皆成子,官到闲时更读书”。官潍七年,板桥无论是在吏治还是诗文书画方面都达到了新的高峰,吏治文名,为时所重”。板桥居官十年,洞察了官场的种种黑暗,立功天地,字养生民”的抱负难以实现,归田之意与日俱增。1753年,郑板桥六十一岁,以为民请赈忤大吏而去官。去潍之时,百姓遮道挽留,家家画像以祀,并自发于潍城海岛寺为郑板桥建立了生祠。去官以后,板桥卖画为生,往来于扬州、兴化之间,与同道书画往来,诗酒唱和。1754年,郑板桥游杭州。复过钱塘,至会稽,探禹穴,游兰亭,往来山阴道上。1757年,六十五岁,参加了两淮监运使虞见曾主持的虹桥修禊,并结识了袁枚,互以诗句赠答。这段时期,板桥所作书画作品极多,流传极广。 1766年1月22日(乾隆三十年十二月十二日)板桥卒,葬于兴化城东管阮庄,享年七十三岁。板桥二子均早卒,以堂第郑墨之子鄣田嗣。

 

郑板桥的楷书册
    郑板桥书作

 

延伸阅读(一)
郑板桥罢官只带娈童回乡
  郑板桥,清代“扬州八怪”之一,名燮,字克柔,因排行第二,自称郑大、郑大郎。板桥是其号,或题板桥居士、板桥道人,晚年自署板桥老人。他得上是清代著名的艺术家、文学家。

  板桥生于康熙三十二年(1693),卒于乾隆三十年(1765)。终年73岁。综观其一生,大致可分为三个阶段:44岁以前,在贫困中成长;44岁以后至61岁以前,中举做官;61岁以后,卖画终老。郑板桥书法遒劲,力透纸背,揉隶、楷、行、草为一体,自号“六分半书”;画艺出神入化,疏岩洒脱,寥寥数笔,丛兰、修竹、怪石便跃然纸上。

  不过郑板桥虽然在诗画方面都有杰出成就,但他同时也以风流的同性恋情事为人所知,是清朝著名的同志文人。

  清代文人的私生活充满了八卦色彩,郑板桥的情事,其实并不算异类。宋徽宗时,法律上规定“男为娼,杖一百”,当时的社会风气可见一斑,不过明清之后,文人们的同志私生活却并不奇怪,官僚、文人和大款们捧戏子,玩娈童成为一时风气,当时著名的昆剧名伶王紫稼就曾,“妖艳绝世,举国趋之若狂”,时人有诗云“五陵侠少豪华子,甘心欲为王郎死”,可见王紫稼虽然没有石榴裙,却依然魅力没法挡。

  乾隆年间,郑板桥考中进士,曾被派往河南范县和山东潍县作过知府。这位生性倜傥,不拘小节、旷达豪放的文学之士,在官场清正廉洁,政声远播,据说深得范县和潍县百姓的爱戴。

  不过生性风流的郑板桥厌恶官场,虽为生计之故又不得不混迹于官场,却也失之于敷衍。清代曾衍东《小豆棚·郑板桥》上记录郑板桥:“莅任之初,署中墙壁悉令人挖孔百十以通于街。人问之,曰:‘出前官恶习俗气耳!’”这一故事,颇见郑板桥的名士风范。

  郑板桥审案,貌似谐谑,实则入情入理。更难能可贵的是,他能体恤民情,“讼事则右窭子而左富商”(维护贫穷人家,而不理睬富商巨贾)到潍县任上,恰遇荒年,赤地千里,饿殍遍野。郑板桥不顾上司禁令,不顾豪绅阻拦,毅然决定开仓济赈,设厂煮粥,挽救了不少挣扎在死亡线上的饥民。他因此得罪了上官大吏和土豪劣绅,这些人便罗织罪名,罢了郑板桥的官。

  郑板桥虽然在河南、山东为官多年,但他因为不贪不拿,无有积蓄,临到革职返乡时竟行囊空空。《小豆棚·郑板桥》记录了郑板桥去职之时:“当其去潍之日,只用驴子三头:其一板桥自乘,垫以铺陈;其一驮两书夹板,上横担阮弦(注:状似琵琶的古乐器)一具;其一则小皂隶而娈童者,骑以前导。”“娈童”无疑便是郑板桥的同志爱人,其时的郑板桥虽然年已六十,却在私生活上并没有太多的委屈,仍有“娈童伺候”。

   《小豆棚·郑板桥》说郑板桥“……归装其若是轻而且简”,其状颇为轻松自在。郑板桥回到扬州后,便靠作字画所得的“润格”为生,生活虽不富裕,却也不至于粗茶淡饭。他在《板桥题画》中曾提到乾隆二十一年65岁时,与黄慎等九人欢聚扬州竹雨亭,以为“永日欢”,仅“各携百钱”而已,可见郑板桥依然是过着节俭的生活。 

 

郑板桥的楷书册
    郑板桥书作

 

延伸阅读(二)

郑板桥为何不画梅  
  郑板桥虽然是一介寒儒,却从不把功名仕途看得很重。
  在去山东做官之前,他从老家江苏兴化来到繁华的苏州,在城东桃花巷东头开了一家画寓,以卖画为生。在桃花巷的西头,也有一家画寓,画寓的主人是当地有名的画家吕子敬。吕子敬擅长画梅花,他称自己画的梅花是“远看花影动,近闻有花香”。郑板桥自打来到苏州卖画,常画些兰竹,也画些花羽鳞介和山水,就是不画梅花。

  有个刚从京城回到苏州养老的吏部尚书,精通翰墨,酷爱字画,看到郑板桥的画和书法都是极品,非常高兴,便出了一个“梅花幽谷独自香”的画题,出五十两银子的高价,亲自来到郑板桥的画寓请他作画。郑板桥推辞说:“说到画梅,还是吕子敬先生画得好。这么说吧,他画的梅花能值五十两银子,我画的充其量也就值五两银子。”

  老尚书听了以后,就拿着银子去找吕子敬了。

  郑板桥在苏州住了三年,应朋友之邀要迁移到扬州去。临行时,吕子敬前来为郑板桥送行。文人送别,常常作词写诗相赠;画友分别,当然要以丹青相送了。这次郑板桥要赠给吕子敬的,却是一幅梅花。他展纸挥毫,酣畅淋漓,神采飞扬,整个画面的结构,只有三四朵梅花画得清晰,余者皆涂涂抹抹,巧妙地表达出“触目横斜千万树,赏心只有三五朵”的独特意境。吕子敬看了这幅气韵不凡的梅花,惊得张开的嘴好半天合不拢。此刻,平时有点傲气的吕子敬才恍然大悟:“郑兄之所以不画梅花,原来为的是给小弟留口饭吃呀。”                                (蔡长瑞)

 

郑板桥的楷书册
    郑板桥作品古籍

 

三言两拍

看板桥书法想起中国足球
    提起郑板桥,多数人第一反应当是“难得糊涂”。确实,玑珠四字,后人见仁见智,颇启人回味。其实承载这四字的郑燮书法,何尝不令观者“糊涂”呢?隶中参行,隶中蕴楷,却又非隶非楷,非古非今,让人道不清个中所然。难怪古人称隶书为八分,板桥却自名六分半,玄机也许就在这一分半里。    
    类似还有另一位著名的书法家赵孟頫。赵体以温润妍雅、清丽秀美著称。然而有一次面对一幅笔笔不落赵体之风的书法作品,专家却一致公认为赝品。原来赵书固自成一体,但赵孟頫其人却十分重师古,其作品浸透古意。当一幅清澈到极致的“赵体”中觅不见一丝钟繇、北海与二王时,这没有继承的赵体还是真正的赵体吗?    
    两位大家的作品揭示了一个相同的道理:在书法领域,没有学习、不讲继承,创新只能是奢谈!郑板桥在传统隶书中裁去一分半,再融入真草行楷,成就了浑然天成,别有风味的板桥体。而如果剥去了赵字中的钟、李、二王之意,也不可能有温润秀美的赵体书法本身了。可见学习与继承是创新之径上必不可少的铺路石。因此板桥即使自成一体,却仍承认八分中的六分半,只肯把一分半的功劳归己。此外继承与学习还不能只满足于囫囵吞枣,否则难免食古不化。必须融会贯通,才能推陈出新。就像赵孟頫的字,虽笔下有钟有李有二王,整体却个性鲜明,最终得以与欧颜柳四体并称。    
    忽然想到了足球。书法与足球,一个用手,一个凭脚,看似风马牛不相及。其实仔细分析一下每况愈下的中国足球,或许答案就在郑板桥的书法中!    
    中国足球,心气一直颇高。足坛日渐凋零不论也罢。

    惨不忍睹的中国足球,缺的就是扎扎实实的学习。看似胸怀全世界,实则熊瞎子掰苞米,不肯踏踏实实下苦功。                                                     (马俊,有删节)

 

郑板桥的楷书册
     郑板桥书作


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